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      1. 亞博im電競|官方版APP下載:茶道中的五種道家理念

        文章來源:亞博im電競|官方版APP下載  作者:亞博im電競|官方版APP下載  發布日期:2020-04-18  瀏覽次數:361

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          一、尊人

          中國茶道中,尊人的思想在表現形式上常見于對茶具的命名以及對茶的認識上。茶人們習慣于把有托盤的蓋杯稱為“三才杯”。杯托為“地”、杯蓋為“天”,杯子為“人”。意思是天大、地大、人更大。如果連杯子、托盤、杯蓋一同端起來品茗,這種拿杯手法稱為“三才合一”

          二、貴生

          貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養生、樂生思想的影響下,中國茶道特別注重“茶之功”,即注重茶的保健養生的功能,以及怡情養性的功能。

          道家品茶不講究太多的規矩,而是從養生貴生的目的出發,以茶來助長功行內力。如馬鈺的一首《長思仁?茶》中寫道:一槍茶,二槍茶,休獻機心名利家,無眠未作差。

          無為茶,自然茶,天賜休心與道家,無眠功行加。

          可見,道家飲茶與世俗熱心于名利的人品茶不同,貪圖功利名祿的人飲茶會失眠,這表明他們的精神境界太差。而茶是天賜給道家的瓊漿仙露,飲了茶更有精神,不嗜睡就更能體道悟道,增添功力和道行。

          更多的道家高人都把茶當作忘卻紅塵煩惱,逍遙享樂精神的一大樂事。對此,道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水調歌頭?詠茶》一詞中寫得很妙。

          二月一番雨,昨夜一聲雷。

          槍旗爭展,建溪春色占先魁。

          采取枝頭雀舌,帶露和煙搗碎,煉作紫金堆。

          碾破春無限,飛起綠塵埃。

          汲新泉,烹活火,試將來,放下兔毫甌子,滋味舌頭回。

          喚醒青州從事,戰退睡魔百萬,夢不到陽臺。

          兩腋清風起,我欲上蓬萊。

          三、坐忘

          “坐忘”是道家為了要在茶道達到“至虛極,守靜篤”的境界而提出的致靜法門。受老子思想的影響,中國茶道把“靜”視為“四諦”之一。如何使自己在品茗時心境達到“一私不留、一塵不染,一妄不存”的空靈境界呢?道家也為茶道提供了入靜的法門,這稱之為“坐忘”,即,忘掉自己的肉身,忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通,融化物我之間的界限,以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照,均可通過“坐忘”來實現。

          四、無己

          道家不拘名教,純任自然,曠達逍遙的處世態度也是中國茶道的處世之道。道家所說的“無己”就是茶道中追求的“無我”。無我,并非是從肉體上消滅自我,而是從精神上泯滅物我的對立,達到契合自然、心納萬物!盁o我”是中國茶道對心境的最高追求,近幾年來臺灣海峽兩岸茶人頻頻聯合舉辦國際“無我”茶會,日本、韓國茶人也積極參與,這正是對”無我“境界的一種有益嘗試。

          五、道法自然,返璞歸真

          中國茶道強調“道法自然”,包含了物質、行為、精神三個層次。

          物質方面,中國茶道認為:“茶是南方之嘉木”。是大自然恩賜的“珍木靈芽”,在種茶、采茶、制茶時必須順應大自然的規律才能產出好茶。

          行為方面,中國茶道講究在茶事活動中,一切要以自然味美,樸實味美,動則行云流水,靜如山岳磐石,笑則如春花自開,言則如山泉吟訴,一舉手,一投足,一顰一笑都應發自自然,任由心性,好不造作。

          精神方面,道法自然,返璞歸真,表現為自己的性心得到完全解放,使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為,使自己的心靈隨茶香彌漫,仿佛自己與宇宙融合,升華到“悟我“的境界。?

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